如何调气？
栏目分类：道家养生 发布日期：2016-06-17 浏览次数：次
因为气的功用无所不至，一有不调和的状态，就会无所不
因为气的功用无所不至，一有不调和的状态，就会无所不病。所以人身外有六气之侵，内有九气之乱。而病之为虚、为实、为热、为寒以及种种说不出来的变状，要推求它们的根本，那么一个“气”字就足以概括了。大概气有不调之处，就是病根所在之处。
所谓调气，就是调和那不和谐的部位、凡是气有不正，都要依赖调和，比如邪气在表，使之散发就是调;邪气在里，使之顺行就是调;实邪壅滞，使之下泻就是调;虚弱疲困，服用补剂就是调。务必是平衡之气更加完固，使不平衡的气恢复平衡，使气必清必静，各安其位，则能无病不除，这就是调气之大法。此外，比如按摩，导引，针灸，熨洗，可以调经络之气。喜能克制忧，悲能克制怒，怒能克制思，思能克制恐，恐能克制喜，可以调情志之气;又如五谷，五菜，五畜，可以调化育之气;又如春夏养阳、秋冬养阴、避免风寒、节制饮食、重视起居、调节喜怒，可以调养生之气。
至于更妙的方法，如互借互用人体精气，颠倒施治人身阴阳，似应闭塞其气而用疏导之法，似应疏导其气而用闭塞之法，或众人诊治某处有症结而我独判无;或病实在此而治彼。
只有智慧超人者才能看见还没有发生的病，只有仁爱慈善者才能爱惜病人固有的精气。像这些哪一样不是调气的方法呢?人能够懂得这个道理，则岂止用于治病，内而身心外而民政皆可用这种方法，没有不能调和的。
来源中国道家养生网 www.daoys.net
相关热词：
上一篇：中国最古老的医学体系——道教医学
下一篇：彭祖摄生养性论