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祀灶科仪
道家法事2018-08-07
祀灶科仪 灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的家宅，故又称一家之神。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。唐李贤注引《杂五行书》又称，灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》，称灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。 道教一…
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净坛科仪
道家法事2018-08-07
正一天师净坛结界科仪 净，就是是洁净；坛指的是科仪坛� ＞惶晨埔蔷褪窃诮ㄕ械榔鹗贾保俪刍啵ǖ葱岸瘢⑵舾嫔喜越ㄌ匙谥嫉囊鞘健＝ㄕ械溃椿辔酰庵司欧缰婢咭弁蛏瘢履啥�?罡履步，结界禁坛。小则清肃方维，大则净明天地。饬严内外之仪，降格冥阳之圣。是以斋洁为先，诚明为本。净坛解秽之法，是于地户上，设剑水香案，都讲法师行持，先瞑目，然后连续五次，先存正一天师，经籍度三师，次存上仙蔽身大将军，…
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扬幡是科仪
道家法事2018-08-07
扬幡是科仪 扬幡是科仪的一项节次，做为坛场开始斋仪的一部分，凡建大斋醮，当依法式，幡分玉皇幡及救苦幡，更为阴阳之分。阳幡为建斋期间，关召功曹符使土地，预告三界神灵，竖立宝幡，告盟三界。阴幡，使十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，积劫大罪，随风消灭，地狱开泰，神迁南宫。 大意是说，或在道观庙宇，又或在家庭建醮时，所扬华幡随风飘荡，所指方向的芸芸众生，皆沾圣光，同时触犯的一切恶业，悉得除灭。南宋王契真说：凡建大斋，当依法式，以…
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上表科仪
道家法事2018-08-07
武当山这块灵山福地，是祖师修炼得道之地。以祭祀祖师神灵为主体，以进表科仪为核心，其程序有上供、上香、进表奏章，致祭祀祷文，奏乐，有唱有念，有做，有步虚，有踏罡步斗等内容。在仪式中，高功、法师处在神灵和信徒之中介地位上，成为神人沟通的桥梁。因此，在教仪祈求行为中，坛场必须荡秽，保持清洁，这样高真才会降监，才会派遣神将护送表文，真达天庭。在上大表荡秽科仪中，除了高功说文，焚荡秽牒文以外，高功法师要仗剑，步禁坛罡，荡秽敕…
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拜斗科仪
道家法事2018-08-07
武当山采用两种拜斗方式，有平安拜斗及朝真礼斗两仪。其内容一致。平安拜斗，随时都可以设坛，是以禳除天灾人祸以及疾病灾难，保佑信众个人或家庭健康平安，流年顺利为核心，朝真礼斗，一般逢某神仙圣诞，才可设立，武当山大多在九月九为庆祝玄天上帝成道之日，举办大型法会，设大斋醮，以祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业为主体。斗坛设在外，气势庞大，内容丰富，斗坛分为三层，宽20*20，高1。5米，整个红毡铺地，灵幡照顶…
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回向科仪
道家法事2018-08-07
回向，一般在科仪的最后，指的是在仪式即将结束了，念诵皈依道教信仰的词句。在回向节次完成以后，紧接送神。送神是把请来的各路神仙、仙官、兵将，法事已周圆，送驾回宫。正值为，回谢三清并三境，四御二后返瑶宫，再拜合坛诸圣众，宝华圆满大天尊。奉送神仪登云路，福留现在永绵绵，钱财随火化，马张彩云飞，奉送高真去，留恩降福来。 回向朝礼、忏悔解禳。因为跪诵经典时，唯恐有不洁、不虔之处，以及业力障魔，神智错乱，根愚基昧；念诵之时有自然…
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施食科仪
道家法事2018-08-07
施食科仪，通宵被称为焰口，行施食仪，俗称放焰口。是道场的法事的主要一部分。 施是布施，普施的意思。食就是食物，食品。在道教讲，叫斛食，也就是说把诸鬼神久住幽阳，形体饥渴，想念世间饮食，无顷刻意。故施食一事，所以慰其想念，济其饥渴。 施食，包含着引亡、召孤、安位等仪式。把引来的亡魂，安放牌位，设立香案，香案上安置香炉、净水、美酒、先天后天供品及鲜花。由法师，焚召广度真人等二十九真人，五方安位童子护佑。次由高功，焚梵气，…
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五腊日斋戒
道家法事2018-08-07
与厨会相关的是五腊日斋戒。五腊日是：正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月八日（正腊日）王侯腊。腊祭本为先秦时期的祭祖礼，道教继承腊祭之法，并在原十二月正腊日基础上，衍化出五腊日，以体现道教的天地人思想，作为道民集会建斋的日期。《赤松子章历》卷二说：五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，将注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校 定生人延益之良…
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三会日祭祀
道家法事2018-08-07
五斗米道还有三会日祭祀的习俗、即正月五日上会、七月七日中会、十月五日下会，三会日要举行祭祀，道众同会坛场，上章言功。三会日的祭祀，甚至不避疾风暴雨、日月昏晦、天地禁闭，皆如期举行。 三会日修斋还各有斋名：正月五日名举迁赏会斋，七月七日名庆生中会斋，十月五日名建功大会斋。据说三会斋期，天帝众圣将降临坛场，考核功过，故道众依日斋戒，行德施功，消灾散祸，呈章赏会，以祈景福。道士受度法，也在三会日举行 。 三会日祭祀 …
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武当太和山记(节选)
诗词歌赋2018-08-06
武当太和山记 清 钟岳灵 余生于参山之麓，沧浪之浒。览旧日书志，多所不足，以其徒言规制、人事，而山水反缺略也。夫山为地骨，水为地液，其中有妙理存，况岳之大者乎!太和去沧浪百余里，盘薄延亘，以八百里为局，以七十二峰为错处。其峰之最竣绝者，日天柱，次日紫霄、日南岩。峰之胜不可悉纪，举其最奇者言之，而诸峰之名胜，可以取似也。有峰则有涧、有崖、有岭、有洞、有桥、有坪，其名胜亦不可胜纪，取其最奇者言之，而境地之秀异，可以摹写也。…
