第六十二代天师张元旭[近现代时期]

栏目分类：道教人物   发布日期：2017-06-22   浏览次数：次

       第六十二代天师张元旭(1862—1925年)，字松森，号晓初，亦号小岩，张炳祥(仁晸)长子。生于同治元年(1862年)壬戌八月初七日，乃清光绪庠生。道貌岸然，风仪峻整。精于道法，并善文章。光绪三十年(1904年)甲辰嗣教，乃请封其祖培源、父仁晸为光禄大夫。虔修世教，承先启后，厥功颇伟。间搜求谱牒，续补五十代至六十一代天师传，曰《补天师世家》传于世。他在后跋中说：元旭忝承先职。……溯诸以上十二代，均付闭如，爰捜求谱碟，旁参碑铭，并先世之遗墨笔记，与年来之闻见于先父前者，续纂成编。”

       民国伊始，张元旭同张勋相来往。张勋笃好道术，遣使往龙虎山，迎接张元旭移驾军府，建坛设醮。民国三年(1914年)，由张勋推荐张元旭进京半月，在新华宫献醮三坛。袁世凯又复授正一嗣教大真人，赐号洪天应道真君，颁正一真人印”，更赐以三等嘉禾章”及道契崆峒”匾额。其后吴佩孚召之于洛阳，孙传芳延之于江宁，天师之势一度复张，行踪常在京、津、沪、汉各地。

       1912年上海的李佳白等曾电邀张元旭加入世界宗教会。张元旭在9月间应邀至上海参加中外教务联合会，并在尚贤堂演讲道教源流，宣称：独是宗教由他国而来者，国民尚祟奉之，国家亦保护之，况本国固有之元粹、列圣相传之正宗．乌可令其惭灭不施保救之力焉？”述张陵为道教之宗，以修心炼性为宗旨，以印剑丹决传于子孙，世守勿失，起于汉，盛于唐，昌明于宋，悉归纯正，非旁门左道。在沪期间，张元旭依靠上海地方正一派道院和道士的力量，举行了中华民国道教总会”发起人会议。发起书中提出昌明道教、以维世道、以道为体、以法为明”组织宗旨。发布中华民国道教会简章，在上海组织上海道教公会以及中华民国道教会上海总机关部。并拟办医院、学校、实业等，但因多种原因未有结果。民国八年(1919年)，被推为万国道德会”名誉会长。九年，又被推为五教会道教会”会长。其后，张元旭多次来沪，以符箓赐于信徒，以职牒传予道士，受度者甚多。

       民国十四年(1925年)乙丑正月廿二日于沪羽化，享年六十三岁，在位二十一年，葬扬家后山(天师府北约2公里)。元旭生子六：长子恩溥，次子贞芝(又名仰生)，三子荣龄(又名复龄)，四子修龄，五子幼殁(名不详)，六子祥芝。

       以上文章转自黄帝龙的新浪博客

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