-
道家坛场法器-法印
道家法事2017-06-26
法印是道教斋醮 科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用� ！妒兔烦疲赣。乓玻苑馕� 以为验也。亦言因也，封物相因付也」。印信当是验付的一种标记。古时，印信还有等级规 定。战国时，君王之印信称为玺，臣下的称为� ！逗壕梢恰烦疲詈钔跤。平痖彝张ィ� 文曰玺；列侯，黄金印龟钮，文曰印；丞相、将军，黄金印龟钮，文曰章；中二千石，银印 龟钮，文曰章；千石、六百石、四百石，铜印鼻钮，文曰� Ｋ我葬幔∮钟薪鹩 ⒍平鹩� 、…
-
道教法器之法剑
道家法事2017-06-26
古之学道者，都 有好剑随身。因为宝剑难于铸造，剑身如流矢，故传有神异。作大剑之法，要斋戒百 日，乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤若快铁，作精利剑。镮圆二寸六分，柄长 一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸。剑身左右面和镮背上均以金银 镂字，要求此剑恒置所卧床头上栉被褥之间，使身以自远也。眠卧之时，要 祝呼剑之名字，则神金晖灵，使役百精，令我长生，百邪不害，天地相倾。 道教科仪中常用法剑召遣神将。 …
-
道教法器——幡
道家法事2017-06-26
道教建斋之始， 近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵，使得显幽共睹， 鬼神遥瞻。幡的种类很多，据《灵宝无量度人上经大法》称，有引魂明光之幡、接魂 洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋道士金允中称，古幡仅二种 ，即迁神和回耀。迁神宝幡以绛缯七尺或四十九尺，造幡一首，以朱砂雌黄合研，书 日月斗形于幡首，书幡名于幡身，左手书三天内讳，右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解 脱，神迁南宫。回耀灵幡以…
-
道教法器种类
道家法事2017-06-26
道教法器是中华道教最重要的组成部分，自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的斋醮，下及民间百姓的道场，举凡各种道教科仪或法事活动，大都可以看到道教法器的踪影。凡举行斋蘸法会，修眞护身，通灵达神，驱邪伏魔，炼度济人等道教科仪与宗教活动中，都必须使用，故历来为道教中人所重视。一些道门中人在回忆昔日大型法事活动时，常常谈到名目繁多的法器，尤其是法印名目众多，数量也最大，多到需要使用箩筐来放置。就道教法器而言，…
-
道教法器之桃木剑
道家法事2017-06-26
桃木剑(镇宅、纳福、辟邪）取天然桃木，纯手工雕 刻，收藏珍品。桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话 中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以 保百姓安宁，商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑，朝纲衰败，后有云中子特制一把桃 木剑，悬挂朝阁，使狐狸精不敢近前，三国时期的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不 愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治…
-
道教服饰
道家法事2017-06-26
…
-
道袍法衣
道家法事2017-06-26
…
-
道教坛场法器-木鱼
道家法事2017-06-26
道教法器之一， 用於诵经敲打之用，形圆如鱼，故讳木鱼。又一种说法，木鱼造形，类似人的头形。诵经的 磬和木鱼配用，磬敲响若「醒」的声音，木鱼打下去若「觉」的声音。《无上秘要》说：「 木鱼清磬，振醒尘寰。」 …
-
道教坛场法器-云铛
道家法事2017-06-26
云铛、乐器名， 《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击 之，跟随念经节拍敲打，亦名云锣，又称云璈。《道书援神契》说：「古者祭祀有乐，此仿 之也，手执者象天乐，可游行而奏也，故道士用之。」 …
-
道教坛场法器-如意
道家法事2017-06-26
如意是道教宫观 和斋醮科仪坛场常用的法器之一。人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均 未见如意，或类似於如意者。中国大约在南北朝时就有如意的记载。据史称晋温矫读曹孟德 诗：「老骥伏枥，志在千里，列士暮年壮心未已」以铁如意击唾壶尽缺。」又宋吴曾《能改 斋漫录》称：「齐高祖赐隐士明僧绍竹根如意，梁武帝赐昭明太子木犀如意，石季伦、王敦 皆执铁如意，三者以竹木铁为之，盖爪杖也。故《音义指归》云：如意者，古之爪杖也。或…
